王睿：戈壁让我了解了世界的边界

玄奘之路
你跟组织者说过一句话“不要培养鼓励弱者的文化”，此话怎讲？

王睿
我知道在中国传统文化里头，不能过于表现自己求胜的欲望，但是当你代表团队的时候,这是完全应该得到鼓励的事情。

当时我带着我们公司的团队去参加比赛，可向东还是在强调体验，强调说只要走完了，每个人都是赢家。问题是，我知道怎么去激励一个团队，如果花特别多精力和时间去褒奖能力不足的人，获得冠军的人就得不到必要的鼓励和肯定，他们就没办法被激发。如果是在商学院的比赛里我可能还不会这么说，但是在我自己的团队里，好多都是年轻的孩子，我觉得这样不对。我就很激烈地叫住了向东。这句话是在情绪激烈的情况下和向东争执的结果。

不过，事后我也想，我不是说赢得冠军就是强者，没有拿冠军的就是弱者，我强调的是在戈壁参赛能力的强弱。我看《大江大海，1949》，这是一本向失败者致敬的书。我只是想赢，我只是要赢，我赢，不代表对于输的人持有什么态度。这时候我其实只是在关注我自己，在追求我自己的世界和自我进步。不过，当你作为一个历史局外人的时候，就不会以简单的输赢去判断事物。


玄奘之路
走玄奘之路的时候，王石也说“慢下脚步，等一等灵魂”，这和输赢的概念不是有点矛盾吗？

王睿
我最早看到这句话还是在丹·布朗的小说里，里头说到宗教为什么会遏制科学的发展。宗教的想法就是这样的，因为人的灵魂还没有进步到这个程度，科学会被他们反向利用，所以它要遏制一下技术发展的速度，等着人类进一步跟上来。我觉得这是同一个层次的事情。


玄奘之路
走过两次玄奘之路后，你对于孤独、信仰有什么新的体会？

王睿
其实在我这个位置，我不能想象比我更高的位置或者是责任更重大位置的人的孤独感，因为我自己已经有足够的体会——你的决策会越做越困难，当你的决策意味着的后果很重大的时候，你的决策就会越来越有难度，所以那个时候的无助感—还不光是孤独，还有无助，更多的是希望寻求一些心理上的支持或者支援，这很重要。

从狭义的信仰层面来讲，我没有信仰。我妈妈是一个虔诚的佛教徒，我在很小的时候就接触佛教，但我一直在逃避，我不愿意去接受这种信仰的外化形式对自己的约束。以一个女性，这样的年龄，承担这样的责任，我不能说游刃有余。戈壁对我来讲起了一定的促进作用，让你有些东西更坚定，让你在那样的极端环境下能很清楚地面对自己，让你知道自己的韧性和坚强，或者你的脆弱和你的不足到底最大限度到哪里。有时候你害怕是因为你不了解，不了解环境，不了解自己。我第一次走的时候就害怕，怕自己走死了，你累到那种程度，万一再走两步，倒那儿起不来了怎么办。你会特别的担心，你会在分配自己的体能各方面都不那么自信。但第二次就完全不一样了，因为你了解了，你知道自己不会死在这条路上。你了解自己的边界，然后了解环境的边界，最后做一些正确的判断。

玄奘之路
如果有机会和玄奘面对面，你会问他什么问题？

王睿
很多人可能都会比较关注，当一个人让自己处于这样生死未卜的环境，他为的是信仰，为的是知识，还是为了别的什么？我不会问这样的问题，因为我不知道。当我自己在工作中做决策的时候，我也会自我怀疑——结果有没有那么重要？你为什么要把自己放在那么艰难的情况下？如果不做这个决策你现在不是舒舒服服在那待着吗？但是很快，我就会把自我怀疑这件事情放下。我很清楚，做一定有做的价值，如果不做，会有哪些不良后果。不做是不行的，做完之后再去总结。


玄奘之路
你看着不像运动健将，为什么想到走戈壁？

王睿
我其实就是想尝试。我会觉得这件事情你长这么大没做过。我小时候很抱怨我连农村是什么样子都不知道，总要想象一下农村的情景，要去农村看看。我自己其实也是西北人，戈壁离我很近，但我也从来没有去过。它对我有一定的吸引力是因为它是全新的东西，我要去感受一下，体会一下。但身处其中之后，立刻被比赛这件事情所左右，至少不会再想任何别的东西。


文章来源：玄奘之路