近三十年，中国政治稳定，精神文化环境宽松，经济快速增长，带来了良好的创业机遇。具有国际视野，适应多元文化，承担社会责任，注重人文关怀，成为新型企业家的基本追求。更有远见卓识的企业家已经意识到，要影响世界，改变人类的生存环境，思想、智慧比科学技术、金钱财富更为重要。

2010年，长江商学院携手中华宗教文化交流协会，联手打造融人文关怀、宗教体验、修身哲学及文艺赏析于一体之经典“后EMBA人文课程”，以汇集百家众长的胸襟和横贯中西文化的视角构建开阔、博学、深刻的跨文化人文修炼平台。

“后EMBA人文课程”力邀世界范围内宗教、文化艺术、思想哲学等领域顶级大师以及知名宗教人士，共赴无锡灵山、四川青城山等宗教胜地现场授课，结合参学、实修、体悟等多种方式，畅游在国学与社会实践的校外课堂，聆听大师，感悟圣地，与各大商学院同道精英于东西对比中谈精神修养，于文明对话中塑人文素质，打造中国企业家的跨文化对话能力和全球对接能力。

这套独特的“后EMBA人文课程”既深含东方思想智慧，又涉及西方哲学；既有浓郁的古典书卷气息，又有当代文学艺术情趣的课程。让企业界的精英们沉浸在人文氛围中，不断提升人文素质，注重人文关怀，寻回真我，丰盈精神家园。

亲近人文大师，于聆听、对话、交流中结识各校商业精英
亲临宗教圣地，于游学、实修、体悟中收获无价精神体验
凝炼中西精髓，于传授、探讨、互动间博采人文众家之长
跨越文明鸿沟，于感悟、体察、游历间对接世界核心文化

开课时间：2010年5月21日
授课地点：北京、无锡、成都、厦门、三亚、上海
学　　费：98，000人民币
授课语言：汉语，英语配同声传译
*选修单模块的课程学费为20，800元人民币

模块1
文明对话：宗教与社会意识
授课教授：杜维明、叶小文、卓新平
北京  2010年5月21-23日  3天

当经济、科技、信息、疾病、时装、物欲，心灵与环境污染日趋严重，美国式的快餐文化，一枝独秀上百年，经济人、媒体左右新闻，广告比产品重要，道德突破了底线，古老的精神文明摇摇欲坠，争夺话语权日趋尖锐，战争不只仅为了掠夺资源，也是为了输出——宗教、思想、政治体制和精神文化。对话的文明将是现代人的生活常态。  

当跨国公司全球化，来自世界各地的员工说不同语言时，当你的产品行销五大洲四大洋时，忽视异己的文化，即是一种粗俗。也许，通过对话不能消除国家、种族、文明之间的战争、冲突、误解、偏见；也许，文明对话不能解决各宗教民族之间的偏见，不能拯救社会腐败，不能挽回道德沦丧；也许，文明对话不能了解他人，也不能了解自己，我们还是主张文明对话。因为“对话”是人的交流形式，是天性，也是文明的起源。也许文明对话只是一种浪漫，一种稚嫩理想，我们还是坚持文明对话。

对话，是培养听德，是拓展视野，是增强自我的反思能力。
对话，不是说服对方，不是表彰自己，不是利用机会改变别人对你的误解。
对话的心态应该是，从容忍——承认——尊重——参照——学习——到庆幸差异，尤其和极端对立的人，才能体会到“没有高山，也就没有平地”，少一样，都不好。

关键课题：文化中国与儒家传统
宗教的社会作用
世界宗教的对抗及对话历史

模块2
佛教：认知与体验
授课教授：楼宇烈、济群法师、圣凯法师
无锡  2010年7月23-25日  3天

世界无一文化没有宗教，相伴人类社会产生又世代相传，宗教自有其正面的意义和价值。

博大精深，普度众生。佛教创立已经2500多年，对世界特别是对东方世界产生了巨大影响。佛教传入中国2000年来，同中国固有的思想文化发生碰撞、融合，从而得以中国化，出现了以八大宗派为标志的佛教现象，对中国的政治经济、文学哲学、伦理道德、价值理念等各方面产生了很大影响。至今仍然以活的形态存在于这块大地上。

无神论者和科学信仰者多把宗教等同于愚昧迷信，另一端见庙宇教堂即焚香叩拜，向各路神圣祈求福利、保佑平安的做法是否都背离了宗教的原旨？佛经上说：“一念迷，则是众生；一念觉，则是佛。”如何正确看待宗教信仰？我们又该如何通过宗教使这个世界更加美好？佛教该以怎样的姿态进入我们的生活，丰盈精神世界，寻找真我的意义？佛教智慧在企业家的世界中又有哪些实践意义？在亲近佛教、了解佛教的过程中，个人将在领会与顿悟中开启人生的智慧，洞彻声色，证悟真如。

在本模块中，学员将有机会亲身体验中国佛教的过堂仪式，观看气势磅礴的佛教音乐史诗，并参访著名的佛教胜迹，现场感悟佛教的精神与智慧，获得顿悟。

关键课题：佛教与中国当代文化
戒律与修行
佛教现代化等

模块3
认知道家、体验道教
授课教授：牟钟鉴、李一道长
成都  2010年9月17-19日  3天

道法自然，上善若水。道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。在长达千年的演变与发展过程中，道家思想与道教信仰互为影响，并对中国古代哲学的发展产生着重要的作用。

近年来，道家的“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了现代社会的兴趣。道家作为中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一，以其独到的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思上呈现出永恒的价值与生命力。道教以“道”名教，认为天地万物都由“道”而派生，即所谓“一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。

由科学技术的高度发展所带来的人与自然关系的高度紧张，由市场经济的高速进步所带来的人与人之间的激烈竞争，人类的茫然和失落以及对外在世界身不由已的疏离感和异化感日益增强。此时此境，人们自然想起道家恬淡平静的心境，与自然亲近以至合一的生活情趣，道家思想中以自然主义为基本精神的古老智慧，正作为现代人解决生存危机、寻找文化对策的智慧的源泉。

在本模块中，学员将前往道教发源地之一现场聆听传统道教音乐，了解道教养生的奥秘，在道观参访中体味道教文化、道教礼仪的玄妙。

关键课题：中国道家思想
道家与养生
道教精神传承

模块4
西方三教：犹太、基督和伊斯兰
授课教授：张志刚、傅有德、Gholamreza Aavani
厦门  2010年11月19-21日  3天

有宗教，没信仰，是心灵空虚。有金钱，没有意义世界，是精神侏儒。怎样体会宗教？怎样滋生信仰？只有进入另一种思维空间，沉浸在另一种语境中，全心全意体会经文的本义，才能接近信仰。

世界文明在近代科技克服空间距离的阻隔之前，走的是分途发展的道路，就哲学宗教而言形成了西方、印度、中国三大精神传统。西方宗教又以地域为区隔演变出犹太教、基督宗教与伊斯兰教这三大影响西方精神世界的核心宗教。然而在人类文明演进的过程中，影响着西方世界绝大部分人群的三大宗教有着持续不断的纷争与矛盾，且延续至今，并形成了不易调和的思想鸿沟和信仰差异，演变成为现代社会的文明冲突。

坦诚的态度，开放的心态，从宗教的本质上讲，犹太教、基督教和伊斯兰教所宣扬的又有多少差异？博爱与人人平等，两世的和平与安宁，无非都是人所存活的世界其最理想的境界，更无非都是人类最美好的向往与追求。

关键课题：犹太哲学与宗教
基督教神哲学
伊斯兰教溯源

模块5
现代西方的启蒙精神
授课教授：Fred Dallmayr、张汝伦、张祥龙
三亚  2011年1月  3天

现代欧美等西方文化，是人类现当代历史中最有影响力的一种意识形态。市场经济、民主政治、市民社会、自由平等、法治人权，都是被全世界接受的普世价值。

“启蒙运动”登陆中国时，甚至更早，由于满清朝廷愚昧自大等更多的原因，中国被工业革命抛弃，军队屡战屡败，人民成了东亚病夫，知识分子把传统文化当成为了替罪羔羊。“启蒙思潮”迅速地滋润了中国人焦灼的心灵，尤其是忧国忧民，走投无路的知识人。

可以说，“启蒙思想”在中国生根发芽初期就带有既悲愤又孱弱的病态，启蒙思想所代表的科学、民主、法治、自由、人权虽然具有普世价值，也很伟大，但它们不能等同真理，不能被绝对化。一旦这些伟大价值被神化，它们就会变得横行霸道，人的思维与心灵将被它们奴役。这种被奴役的心态即是“启蒙心态——Enlightenment Mentality”，而现代中国知识人多具有这种心态。纵观当代中国的文化传统，中国的传统文化远远少于西方的启蒙文化。

关键课题：西方哲学发展及著名哲学家思想
启蒙与现代性
中国儒家对于西方启蒙运动的影响

模块6
文学、音乐与艺术
授课教授：白烨、周海宏、郑培凯
上海  2011年3月11日-13日  3天

文学艺术不是茶余饭后的消遣品，它们是另一种真实的世界，有时比历史更真实，更加生动而诚实地承载了人性与文明。各类文学艺术语言，不仅是表达工具，也是内容的本身，能左右思维，引导思想观念。

文学、音乐与艺术是文明的结晶，文明是文学艺术生长的土壤。东西方文明的精髓与异同，无不折射于各自悠久灿烂的文学、音乐、艺术作品中。透过文化看文明——通过比较和赏析东西方文学艺术作品，换位思考，分别以创作者与读者的角度，重构“娱乐”性质，颠覆流行与永恒界限，获得艺术鉴赏能力及对东西方文明的全新认知，培养对其他文化的尊重和理解。

在本模块中，学员将沉浸在艺术、文学和音乐的氛围中，用全部身心感受绘画与书法、歌剧与戏曲、饮食与茶酒、建筑与园林的艺术之美，拥有发现爱与美的慧眼与聪耳。

关键课题：
中西艺术比较
演变与挑战——中国当代文学60年的回溯与反思
走进音乐的世界
走进艺术的世界——审美原理与感性的智慧

如果你相信未来三十年是中国逐渐发展成为世界第一大经济体的过程，而且你相信中国在这个过程中不仅会对世界经济产生巨大的影响与贡献，在文化与精神层面，中国也将会对人类产生越来越大的影响与贡献的话；那么，长江商学院后EMBA人文课程将会对你有多方面的启迪，使你从多元文化视界中重新感知古老东方文明的奥秘与精髓。

白　烨

现为中国社会科学院文学研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，兼任中国当代文学研究会常务副会长、中国文学理论学会副会长，国务院特殊津贴享受者。

学业专长为中国当代文学研究，自七十年代后期以来，撰著300多万字的理论批评文章，出版文学评论著作8部；分别为《文学观念的新变》（辽宁大学出版社 1984）、《文学新潮与文学新人》（陕西人民出版社 1994）、《批评的风采》（安徽文艺出版社 1994）、《文学论争20年》（华中师大出版社 1998）、《赏雅鉴俗集》（陕西人民教育出版社 1995）、《观潮手记》（河北教育出版社 1998）、《热读与时评——九十年代以来的长篇小说》（中国社会科学出版社2005年版）、《演变与挑战》（作家出版社2009年版）。

从2003年起，主持院重点项目《中国年度文情报告》，已出版《中国文情报告》（2003——2008年）6卷。1999年以来，主编“年度中国文论选”和“年度中国文坛纪事”，已出版1999年——2008年卷。

Fred Dallmayr     博士，慕尼黑大学、杜克大学

Fred Dallmayr是圣母大学（美国）哲学和政治学系的系主任，他拥有慕尼黑大学（德国）的法律博士学位和杜克大学（美国）的政治学博士学位。他主修现代和当代西方思想，以及比较哲学或跨文化哲学。他是纽约社会研究新学院和德国汉堡大学的客座教授，英格兰牛津纳菲尔德学院的高级院士。在1991到92年间，他获得了富布赖特奖学金前往印度做研究。

在他最近出版的作品中，有：《弗赖堡和法兰克福之间》（1991）、《另一个海德格尔》（1993）、《超越东方：跨文化碰撞文集》（1996）、《替代的愿景：全球村道路》（1998）、《实现我们的世界：通向全球和多元民主》（2001）、《文化间的对话：一些可效仿的声音》（2002）《和平谈判——谁是听众》（2004）、《不必惊讶：全球力量及其问题》（2005），以及《寻找优质生活：困境时代的教育学》（2007）。

2004-2005年间，他担任亚洲和比较哲学学会（SACP）的会长，他也为“世界公共论坛——文明间的对话”国际咨询委员会工作。

傅有德     博士，北京大学

现任教育部人文社会科学重点研究基地山东大学犹太教与跨宗教研究中心主任、哲学与社会发展学院宗教学系主任、山东省“泰山学者”特聘教授、博士研究生导师。兼任教育部哲学教学指导委员会委员、山东大学学术（学位）委员会副主任、山东大学人文学部学术委员会主任、山东大学教学指导委员会常务委员会委员、哲学与社会发展学院学术委员会主任、全国外国哲学学会常务理事、全国宗教学会理事、山东省哲学学会会长、国际巴克莱学会理事、教育部人文社科研究基地北京大学外国哲学研究所兼职教授、《犹太研究》主编。

傅有德教授曾先后在爱尔兰都柏林三一学院、英国牛津希伯莱研究中心、伦敦犹太学院、以色列希伯莱大学高级研究所学习，并以访问教授身份在美国凯斯西部保留地大学、香港中文大学、伦敦大学、波士顿大学、加拿大英属哥伦比亚大学、澳大利亚悉尼大学等学校或学术机构讲学或从事研究。

主要研究领域为犹太哲学与宗教，中外哲学与宗教比较、西方哲学史。出版专著、译著20部（包括合作），论文约60篇。英国杂志Manah、报纸Jewish Chronicles、以色列报纸、美国Ohio日报和Case Western大学校报、波士顿大学校报、加拿大国家电台和《星岛日报》以及《美国高等教育纪事周报》等媒体对他多次采访报导。

济群法师

1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师，并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。长期从事唯识、戒律的研究及讲授，发表相关学术论文数十万字。

在教学之余积极致力于佛法弘扬，时常应邀于高等院校及信众团体演讲，足迹遍布大江南北及欧洲、澳洲、港台等地。此外，出版并发表各类著述、论文百余万字，如《济群法师谈人生》、《真理与谬论》、《菩提心与道次第》等。

继承太虚大师的人生佛教思想，提出佛法是生活智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活。近年来，更将弘法重点转向道次第、菩提心、皈依的弘扬，着重佛法基础建设，引领佛弟子们在菩提道上稳步前进。

李一道长

重庆缙云山道教协会会长，绍龙观主持，马来西亚吉隆坡中医学院教授，致力于“东方养生学”、“东方管理学”、“东方成功学”研究，曾先后受聘于华中师范大学历史文化学院兼职教授、马来西亚吉隆坡中医学院教授，应邀在香港凤凰卫视中文台“世纪大讲堂”以及复旦大学管理学院、北京大学哲学系、剑桥大学等院校讲授国学和养生文化。

李一道长2002年成为马来西亚国际健康展主讲嘉宾、肯尼国际机构第七届“亚洲八大名师”成功学论坛讲师，并在马来西亚星洲日报举办的当代首次“佛道对话”论坛中，担任道家文化主讲人，曾多次出席凤凰卫视《世纪大讲堂》、《锵锵三人行》、《智慧东方》与湖南卫视《天天向上》等电视节目，深受喜爱。1997年1月19日，在上海电视台《天下第一》栏目中使用道家胎息法，创造水下闭气生存2小时22分钟的吉尼斯世界记录。

楼宇烈

现为北京大学哲学系、宗教学系教授、博士生导师，北京大学国学研究院中国传统文化博士研究生班导师，北京大学宗教研究所所长，北京大学京昆古琴研究所所长，教育部社会科学委员会委员，全国古籍整理出版规划领导小组成员，全国宗教学会顾问，国际儒学联合会顾问等。

楼宇烈教授长期从事于中国哲学史、中国佛教史方面的教学和研究工作。他发表的主要论著有：《王弼集校释》、《中国佛教与人文精神》（论文集）和《温故知新》（论文集）等。

牟钟鉴

山东烟台人，1939年生，北京大学哲学系中国哲学史专业研究生毕业。1966年至1987年在中国社会科学院世界宗教研究所工作。1987年底至今，在中央民族大学工作，哲学与宗教学学院教授、博导，享受国务院颁发的政府特殊津贴。牟钟鉴教授主要专业方向为中国宗教与哲学，目前社会兼职为中国宗教学会副会长、国家社会科学基金项目评审专家、泗水尼山圣源书院院长等。

主要著作：《走近中国精神》、《儒学价值的新探索》、《探索宗教》、《宗教.文艺.民俗》、《老子新说》、《中国宗教通史》（与张践合写）、《概说中国宗教与传统文化》（与吕大吉合写）、《民族宗教学导论》（主编）、《道教通论》（主编）、《宗教与民族》文集1--6辑（主编）、《全真七子与齐鲁文化》（合写）等。发表论文三百多篇。

获奖情况：全国优秀教师、北京市高校教学名师、全国民族团结进步模范个人。《中国宗教通史》获教育部人文社会科学优秀成果宗教学一等奖，《宗教文艺民俗》与其他三种书共获吴玉章人文社会科学奖一等奖。

圣凯法师     博士，南京大学

1993年9月，出家于福建省太姥山平兴寺。先后求学于中国佛学院、南京大学哲学系，并获得哲学博士学位。2005年10月，于清华大学哲学博士后流动站从事研究。2007年4月至7月，大谷大学真宗综合研究所特别研究员。自2007年10月起任教于南京大学。

现为南京大学哲学系副教授、福建太姥山平兴寺监院、普陀山佛学院研究生导师、广东尼众佛学院研究生导师、《真如丛书》（中国社会科学出版社）副主编、《宝庆丛书》（宗教文化出版社）副主编、《真如因明丛书》（中华书局）副主编。

出版有《中国汉传佛教礼仪》、《喜怒哀乐——佛教情绪观》、《四大净土比较研究》、《中国佛教忏法研究》、《无悔人生——佛教忏悔观》、《禅心无语》（散文集）、《摄论学派研究》、《晋唐佛教净土的思想与信仰》等著作，发表了数十篇论文。一直致力于佛教的国际弘法，于世界各地讲学，如美国、荷兰、德国、日本、新加坡、印尼、台湾、香港等国家、地区。

杜维明     博士，哈佛大学

长江商学院名誉教授、长江人文委员会主席、哈佛大学讲座教授及北京大学终身教授，并担任北京大学高等人文研究院院长。杜维明教授曾先后任教于美国普林斯顿大学和加州大学伯克利分校，前美国哈佛燕京学社社长（1996-2008），并荣膺美国人文艺术科学院院士。

杜维明教授为国际哲学联合会理事，并担任国际儒学联合会副会长兼学术委员会主席，一直致力于协助联合国教科文组织推动文明对话。杜维明教授以文化中国、文明对话、现代性的反思及儒学创新为研究重点，被誉为当今世界最有前瞻性及影响力的思想家之一。杜维明教授的中文著作（五卷）于2001年在中国出版，最近的英文论文集即将在印度出版。

叶小文     博士，中国社会科学院

现任中央社会主义学院党组书记、第一副院长（正部长级），（1995年5月——2009年9月任国家宗教局局长），中共十六、十七届候补中央委员，全国政协九届、十届、十一届常务委员。中国社会科学院宗教学博士，韩国东国大学哲学名誉博士，中国人民大学博士生导师。

担任北京大学、中国人民大学、南开大学、中国政法大学、四川大学、南京大学、南昌大学、贵州大学，中央党校、国家行政学院、国防大学，韩国东国大学、长江商学院兼职教授，重华宗教文化交流协会会长，中国宗教学会顾问，中国西藏文化保护协会、中国人权研究会副会长，中国社会学会常务理事，外交学会、中国研究院理事等职。

主要著作：《多视角看社会问题》、《从心开始的脚步》（中文版和韩文版）、《把中国宗教的真实情况告诉美国人民》、《化对抗为对话》、《宗教问题怎么看怎么办》、《宗教七日谈》、《小文百篇》等书。

张汝伦     博士，复旦大学

1981年考入复旦大学哲学系，先后攻读硕士和博士学位。1987年毕业，获哲学博士学位并留校工作。1988年获德国洪堡基金会讲学金赴德深造，先后在图宾根大学和弗莱堡大学从事博士研究。1991年赴美国在宾州州立大学做博士后，后又去加拿大渥太华大学做访问学者。1992年秋回国工作。1993年晋升副教授，1995年升为正教授。

现任复旦大学特聘教授，哲学学院中国哲学教研室主任，博士生导师、上海市中西哲学和文化比较学会副会长，中国哲学史学会理事。曾任东南大学中西文化研究交流中心客座教授、北京大学客座教授、台湾辅仁大学客座教授、德国特利尔大学客座教授、黑龙江大学兼职教授。《国外社会科学》杂志特约编委、《当代中国哲学丛书》主编。

研究方向为德国古典哲学、海德格尔哲学、哲学释义学、实用主义、中西思想史、政治哲学、中国近现代哲学和比较哲学。主要著作有《中国现代思想研究》、《现代西方哲学十五讲》、《德国哲学十论》、《二十世纪德国哲学》、《中西哲学十五章》等。

张祥龙     博士，纽约州立布法罗大学

现为北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授，博士生导师，国际中西哲学比较学会（ISCWP）前会长，西安交通大学人文学院兼职教授，广西师范大学客座教授和中国现代外国哲学学会理事。担任《世界哲学》（原《哲学译丛》）、《哲学门》、《江苏社会科学》、《中国现象学与哲学评论》、《论证》等刊物编委或学术委员会委员。

出版了《海德格尔思想与中国天道》、《海德格尔传》、《从现象学到孔夫子》、《朝向事情本身——现象学导论七讲》、《西方哲学笔记》、《当代西方哲学笔记》、德文论著《Sprache und Wirklichkeit: Eine interkulturelle Perspektive》（《语言与实在：一种文化间的视野》、《思想避难：全球化中的中国古代哲理》、《孔子的现象学阐释九讲》等著作；在国内外杂志上发表了多篇学术论文。曾获“金岳霖学术奖”（1995）、中国教育部普通高等学校人文社会科学研究成果奖（1998）、北京市哲学社会科学优秀成果（2000、2002）、北京大学人文社会科学优秀成果奖（1998、2002）等。

专业方向为：东西方哲学比较，现代西方欧洲大陆哲学（以现象学为主），儒家哲学。教学领域：哲学概论，儒家哲学，东西方哲学比较导论，西方哲学史，现代西方哲学和现象学导论等。

张志刚

张志刚，北京大学宗教文化研究院院长，哲学系、宗教学系教授，博士生导师。中国人民大学佛教与宗教学研究所（教育部人文社会科学重点研究基地）和山东大学犹太教与跨宗教研究中心（教育部人文社会科学重点研究基地）兼职研究员。曾任美国哈佛大学世界宗教研究中心资深研究员（1998-1999），德国法兰克福大学DAAD客座教授（2006-2007）。

研究领域：宗教学、宗教哲学、基督教神哲学、宗教与文化和中西方哲学与宗教比较研究等。主要著作：《宗教文化学导论》、《猫头鹰与上帝的对话——基督教哲学问题举要》、《走向神圣——现代宗教学的问题与方法》、《理性的彷徨——现代西方宗教哲学理性观比较》、《宗教学是什么》、《宗教哲学研究——当代观念、关键环节及其方法论批判》等。主编《宗教研究指要》、《跨文化思想者文库》、《北京大学宗教学文库》等。

郑培凯     博士，耶鲁大学

山东人，1949年随父母赴台。台湾大学外文系毕业，于1970年负笈美国，获耶鲁大学历史学博士。曾任教于纽约州立大学、耶鲁大学、佩斯大学、台湾大学、新竹清华大学，现为香港城市大学中国文化中心教授兼主任。

郑培凯教授著作甚多，所涉学术范围甚广，以明清文化史、艺术思维及文化美学为主。 编着有《汤显祖与晚明文化》、《中国历代茶书汇编（校注本）上下册》（合编）、《茶饮天地宽：茶文化与茶具的审美境界》、《茶与中国文化：茶文化、茶科学、茶产业》、《口传心授与文化传承——非物质文化遗产：文献，现状与讨论》、《陶瓷下西洋研究索引：十二至十五世纪中国陶瓷与中外贸易》及《陶瓷下西洋：十二至十五世纪中国外销瓷》、《在纽约看电影：电影与中国文化变迁》、《高尚的快乐》、《真理愈辩愈昏》、《树倒猢狲散之后》、《 游于艺：跨文化美食》等三十余种。

周海宏     博士，中央音乐学院

现任中央音乐学院副院长，教授、博士生导师，音乐学系美学教研室教授。主要从事音乐心理学、美学教学与研究工作，其博士论文《音乐与其表现的世界》获2001年“全国优秀博士论文”，2002年获第三届教育部“高校青年教师奖”。

自1992年起在中央音乐学院先后开设“音乐心理学”、“音乐学研究方法”、“计算机应用基础”、“音乐教育心理学”、“音乐赏析”等课程。发表《音乐美学研究中的方法论问题》、《对部分钢琴演奏心理操作技能的研究》、《“音乐特殊性”及音乐艺术的本质与功能》、《“内容”与“形式”问题的梳理──兼再谈音乐美学研究中的方法论问题》、《对现代音乐的美学思考》、《走出用文学化、美术化方式理解音乐的误区——对普及严肃音乐的理论与实践问题的分析》等论文40余篇。

1997年主持《父母必读》杂志“琴凳上下”专栏，发表音乐教育心理学普及文章12篇，引起社会广泛反响；1998年以“音乐何需‘懂’”为总题，发表系列文章12篇指出已往音乐普及工作中存在的音乐美学认识误区，引起音乐界广泛关注；提出的“关怀强迫症”、“成就焦虑”等概念产生广泛影响。

近年来致力于严肃音乐普及工作，经常在国家行政学院、中央党校、中组部培训中心、清华大学、北京大学、人民大学、中科院研究生院、复旦大学等高校、各大部委、企业等举行讲座，受到广泛好评。

卓新平     博士，德国慕尼黑大学

现任中国社会科学院世界宗教研究所所长、研究员，中国宗教学会会长。1989年至1993年任中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室副主任，1991年被国家人事部和国家教委评为“有突出贡献的留学回国人员”，1992年8月被评为中国社会科学院研究员和享受国务院政府特殊津贴专家。

2000年至2004年任联合国教科文组织下属国际哲学与人文科学研究理事会副主席，2002年任清华大学伟伦特聘访问教授，美国伯克利联合神学研究院苏吉特.辛格学术讲座主讲，2003年8月至2004年7月任英国伯明翰大学佩顿研究员（访问学者），自2003年任国家社科基金宗教学评审组组长，评为优秀留学回国人员，任香港中文大学庞万伦基督教与中国文化讲座主讲，2003年至2009年任美国亚洲基督教高等教育联合董事会董事，2004年入选中宣部首批“四个一批”人才，连任中国统一战线理论研究会常务理事，2005年任中国社会科学院学位委员会委员，2006年8月当选为中国社会科学院学部委员，连任中国宗教学会会长。已出版个人学术专著19部，合著及主编著作数十部，发表学术论文170多篇。

个人发表专著20余部，主要包括：《全球化的宗教与当代中国》、《基督教与中国文化的相遇、求同与存异》、《当代亚非拉美神学》、《当代基督宗教教会发展》、《神圣与世俗之间》、《基督宗教论》、《基督教知识读本》、《宗教理解》、《当代西方新教神学》、《当代西方天主教神学》、《基督教犹太教志》、《基督教文化百问》、《世界宗教与宗教学》、《尼布尔》、《圣经鉴赏》、《西方宗教学研究导引》、《宗教起源纵横谈》、《宗教与文化》、《中西当代宗教理论比较研究》等。